Українська банерна мережа

Украинская Баннерная Сеть



	ПОШУК

АВТОРУ:

	Ім’ я користувача

	Пароль



Бажаєте зареєструватися? Забули пароль?

Жанри

Гоголівський ФОРУМ

AlmaNAH

Наша статистика

Авторів:	2698
Творів:	51558
Рецензій:	96010

Наша кнопка

Код:

Рецензії

[ Без назви ]

(Рецензія на твір: « Ти вставала до ранку світлою, ти ходила по квіти босою …»., автор: Андрій Будкевич)

Шановний авторе, перш за все хочу сказати, що стаття Ваша гарна, видко, добре над нею попрацювали. Але маю й деякі зауваги. По-перше, це формальне: Вашу статтю би було слід віднести у розділ "Критика", ане "Проза", де виставляються твори лише художні. Ваша стаття аж ніяк не є літературним художнім твором.
По-друге, вірю з Ваших слів, що мистецтво Катерини Ткаченко - на високому духовному і мистецькому рівні (хоча ще й не бачила її картин). Але Ваша стаття мене зацікавила, тож намагатимуся відшукати її твори і самостійно їх оцінити, якщо такі є виставлені в мережі. Моя заувага торкається вже згаданого Вами К.Г. Юнга. Радію, що цей видатний психолог та філософ є згаданий, та не зовсім можу погодитися з Вашим трактуванням щодо архетипності як такої, Самості та того, що активне фантазування використано лише в роботах зазначеної Вами художниці. Могла би з Вами посперечатися з того приводу. Та це би була дуже довга дискусія. Тому лише коротко.
Теж захоплююся глибинною аналітичною психологією. Архетип - як праобраз як відображення древніх, як людство само символів (бо архетип - це скоріше всього закарбований у нашій генетичній пам´яті образ-символ, але цей феномен архетипу не підлягає точній дефініції, оскільки можна лише його "бачити" "внутрішнім зором", відчувати його присутність та енергію, але ніяк вже стовiдсотково науково дефінувати - гадаю, розумієте про що я говорю, бо це - не фізична величина, яку можна зміряти і зважити). Отож, архетип є присутнім у несвідомості чи точніше – позасвідомості у кожній людині, у митців, правда, він виражений i через їхню творчість, отож архетипна основа мистецтва як творчого акту притаманна всім митцям.
По-третє, де є сказано у аналітичній психології та в теорії Юнга, що Самість в жіночій психіці (душі) виражається лише через жіночі образи? Самість - її повне відчуття - це ціль процесу індивідуації (щось на зразок" - алхімічного процесу "Опус Магнум" - "Великого Досвіду" - як алегорія). А сама індивідуація розуміється як процес, що співвідноситься до уяви душі яко врівноваженої і заодно динамічної цілісності - Self/Самості. Процес індивідуації розуміється передовсім як процеси, що відбуваються у нашому "позасвідомому" i як поступове "усвідомлення", інтеграція позасвідомих аспектів людської душі у свідомість. Аналітична психологія працює з методами, якими людина своєю свідомою складовою і її фукціонуванням у мозку може брати співучасть у процесі індивідуації (це стосується не лише творчості, але психіки загалом). Між такі методи можна зарахувати і метод "активної імагінації", її ж характерною рисою є вже вище сказана інтеграція позасвідомого змісту і його складових у свідомість. Результатом такого процесу не є асиміляція цих складових i їхнього змісту у свідомості, але з м і н а х а р а к т е р у особистісної "Самості" як наслідок к о н ф р о н т а ц і ї з позасвідомими/невідомими складовими. Отож Самість - за Вашими словами, що " У жіночій психіці Самість втілюється у жіночих образах" - Самість навіть не втілюється, а п р о я в л я є т ь с я не лише через жіночі архетипні образи, а й через інші, в тому числі і чоловічі. І „Активна імагінація“ - це не несвідомий процес, а саме таки почасти к е р о в а н и й процес, до якого підключається с в і д о м а складова психіки. Може, автор мав на увазі "неактивну", себто п а с и в н у імагінацію" з пасивним сновидійним матеріалом - себто вільний потік образів з позасвідомого, відключений від свідомості, що і є найбільше схожий до східних медитацій? Власне, „Aктивна імагінація“ - це і є творчість як така загалом, яка черпає багатий матеріал з фантазійного світу позасвідомості і пропускає його через фільтр власного усвідомлення.
Вибачте, але ці неточності у трактуваннi методу аналітичної психології щодо творчості митця y статті, яка претендує на серйозність і публікацію в журналі, мaли би бути виправлені. Можна би було продовжити цю тему, але, на жаль, не у форматі сайту. Вибачте за зауваження. Але треба було внести корективи. Aвтору бажаю натхнення та успіхів у непростому завданні у царині мистецької і літературної критики.

З теплом,

Віка

Додати свій відгук!

Згенеровано за 0.027609825134277 сек.

Усі права застережено.
Всі права на сайт належать ТОВ «Джерела М»
Авторські права на твори та рецензії належать їх авторам.
Дизайн та програмування KP-design

Що почитати