Українська банерна мережа

Украинская Баннерная Сеть



	ПОШУК

АВТОРУ:

	Ім’ я користувача

	Пароль



Бажаєте зареєструватися? Забули пароль?

Жанри

Гоголівський ФОРУМ

AlmaNAH

Наша статистика

Авторів:	2698
Творів:	51619
Рецензій:	96041

Наша кнопка

Код:

Рецензії

Тяжка доля командора :)

(Рецензія на твір: Дякую, друзі. З мене "Рогань"!, автор: koka cherkaskij)

ГАК спіткало нове лихо. Виявляється, колишній Командор ГАКу поет М.Капровий трішки зациклений на єврейській тематиці. Щойно він десь прочитає слово "єврей" або "жид", йому відразу ввижаються вороги його народу - злі "антисеміти".

Ось фрагменти переписки , розпочатої Капровим 06 травня 2009 року (висить за адресою http://gak.com.ua/review/26361). Тільки уявіть собі: травень, весна, цвітуть яблуні-груші, жовті кульбаби. Але Командор не дрімає!

Цитата:

"Тепер, що не сподобалось: "жидами розіп'ятого Христа". Черносотенством віддає. "Жиды поганые Христа распяли, Господа нашего!" (цитата із Купріна) - щось таке. Ні, я розумію, що ти так не вважаєш, а лише намагаєшся передати наївність релігійних уявлень сільського люду... але тут я повинен зауважити, що скільки я не їздив по селах (було таке) і не розмовляв з тамтешніми жителями на релігійні теми, я ніколи не чув, що Христа розіп'яли жиди. Може, не в тих селах бував?

Тисну руку,
Карповий"

і відразу далі:

"Забув додати: з отим "жидами розіп'ятого Христа" тобі так і так треба щось робити, бо не може не кинутись в очі, що ти цим рядком Христа вже вдруге використовуєш для рими. Тобто, коли декілька різних рядків у вірші завершує якесь нейтральніше слово, то це стає помітно в другому-третьому читанні. Чому це погано, коли одне і те ж слово римується кілька разів? Бо це дає привід для підозр у бідності авторського лексикону. Зрозуміло, що в твоєму випадку ці підозри безпідставні. Але тим не менше.

© Михайло Карповий, 06-05-2009"

капровому не йметься в цей день:

"Серьога, я придумав, бляха-муха, придумав!!!
Чому кажуть, що жиди розіп'яли Христа? Тому, що намагаються зняти відповідальність за злочин з себе. Перекласти все на бідних євреїв. Мовляв, то не ми - то вони. Оце важливе в тому рядку останнього півсонета. Тому - як тобі варіянт - "не нами розіп'ятого Христа"? Чи "не ними розіп'ятого Христа"?
З тебе могорич :)

© Михайло Карповий, 06-05-2009"

Відповідь автора вірша пана Сергія Татчина:

"щодо самого головного закиду...
щодо сіл - то й я особливо не розмовляю ні з ким на релігійні теми, я ж не місіонер (не до ночі най буде сказано). я мав на увазі, що я чув як подекуди сільські люди вживають слово жид, причому абсолютно е-е-е... "толерантно" - якщо селяни знають таке слово. слово жид було в Україні раніше в широкому вжиткові. ти глянь, наприклад, старі переписи населення (пошукай в інтернеті). що ж стосується рядка повністю, то тут ось яка штука...
я не хотів би тут займатися аналізом священних текстів, тому перескочу через три щаблі.
ці сім рядків є не оціночними, а зображальними, вони просто описують навколишнє, причому в ярких, світлих і позитивних красках. і червертий рядок в цьому обрамленні не є звинувачувальним в бік єврейства, а констатаційним в уявленні більш широкому, ніж сільське.

Випереджуючи можливі подальші «звинувачення», можна було б сказати і так: дурний автор що хоче, те й пише – що з нього візьмеш. але якщо розвивати думку далі, то можна сказати приблизно ось що: автір думав-думав і прийшов ось якого висновку - цей «спірний» рядок є лакмусовим індикатором читача: якщо для нього тут криється супер_пупер проблема, то вона, в першу чергу, в ньому (в чительникові), а не в авторові, ну а якщо читач безпроблемний, тоді він не вбачає в цьому нічого крамольного.

Для мене тут ніякої проблеми немає: а головне (як на мою думку) – це авторський месидж, закладений в текст, а не трактування його читачами. Я не вживаю це слово як лайку – ні в якому разі. Воно тут втілено як… е-е-е… етнічно-інформативна одиниця, притаманна саме українській традиції. Це дуже автентично по-українському. В цьому рядкові відсутня авторська оцінка. Це просто констатація факту"

але Командор не вгомонився і продовжує свою улюблену темку:

" Ти мене, схоже, не зовсім вірно зрозумів. Я ж не про політкоректність і не про доречність вживання слова "жид". І навіть не про фактологічну сторону питання: в даному випадку неважливо, жиди розіп'яли Христа чи не жиди.

Ну, щоб зрозуміліше було, що тобі навіває заклик "Хай живе дружба народів!"? Сам по собі заклик правильний. Дружба народів - це добре. Але від нього віє таким совком, що блювати хочеться. Бо це штамп. З такими гаслами трудящі виходили в добровільно-примусовому порядку на демонстрації.

Так само вираз "жиди Христа розіп'яли" - штамп. Повторюю, неважливо, чи розпинали, чи ні. Просто прибл. 100 років тому цей вираз надто часто вживали в організації "Союз русскага народа". Сільські дядьки, яки моляться на рани Христа, до цієї організації, звичайно ж, не мають відношення, тому і будь-який натяк на цей зайвий елемент (СРуН) треба було б виключити. Або хоча б завуалювати.

Чисто моє суб'єктивне бачення.

Додати свій відгук!

Згенеровано за 0.041833877563477 сек.

Усі права застережено.
Всі права на сайт належать ТОВ «Джерела М»
Авторські права на твори та рецензії належать їх авторам.
Дизайн та програмування KP-design

Що почитати