Глава з роману Аркадія Польшакова "Кошовий отаман" . Скорочений варіант.
«На що нам здалася - німкеня з москалями,
Пішла б вона подалі зі своїми послами.
Нам краще вибрані в Січі отамани,
У походах вони завжди з козаками! .. »
Через роки «тюремні стукалки» знову заговорили в Соловках, і отаман отримав звістку про смерть імператриці Катерини.
Цю звістку він прийняв спокійно, за багато років свого життя він пережив багатьох імператриць та імператорів. Пережив і повію Катерину, яка засунула його сюди в одиночну камеру.
Ні лютого зла, ні доброзичливості він до імператриці вже не відчував, час стер багато що.
На вислів послушника Никанора, про можливу амністію у зв'язку коронацією нового імператора Павла, він відповів:
- Мені вже все одно чи буде амністія чи ні, я вже вжився в ці камені, вріс у них корінням і вирви мене звідси, я загину.
Вжитися в жахи монастирської неволі могла тільки така людина, як отаман - Петро Калнишевський. Щоб не бути голослівним наведемо висловлювання секретаря Бєлгородської провінції Максима Пархомова.
Висланий при Єлизаветі в монастир під «початок» (начало), а не під «караул», Пархомов писав, що він з великою радістю готовий піти на каторгу в Петербург, ніж бути у цьому «...заморському, темному і студеному, прегіркому і пре скорбному місці».
Висланий на поселення серед братії розжалуваний архімандрит одного з монастирів Г. Спічінский через рік після прибуття на острів писав архангельському єпископу, що він змучений «тутешнім по несродству зловредним повітрям, зміни різними тутешніми, ж ознобами у всіх кістках, через ці пошкодження важку роботу не можу робити, але і легкої слухняності нести не можу; рівномірно і в церкві довготривалого стояння через неприборкану в ногах ломь, терпіти сили не маю».
Можна уявити собі стан живцем похованих в казематах арештантів «каральних», якщо така доля «підначальних» - Пархомов просив, як милостині, каторги, а Спічінский за рік втратив сили і здоров'я.
Таким чином, отамана Запорізької Січі Петра Калнишевського ні жахи такого нелюдського життя, ні убога їжа, ні старий клаптевий одяг не зломили.
Що йому було до всіх цих мук і страждань?
І що означала для нього їжа: - ці порожні російські щі з дохлими тарганами, та запліснявілі московські сухарі?
Тьху, - ні що!
Соромитися йому було своєї голови без звичного козацького оселедця за лівим вухом або каптана в дірках?
Але перед ким йому соромитися?
Не перед ким!
Ні, він не оголеної голови, порваного каптана, дірявих чобіт і кайданів отаман Коша не соромився.
Правда деколи, особливо в нічних снах Петра Калнишевського, в який раз мучили сумніви, чи правий він був тоді на Січової Раді, коли вмовляв козаків здатися на милість імператриці. Або йому треба було ухвалити інше рішення - битися до кінця! Він готовий був знести все, але тільки не докори своїх рідних і близьких, братів козаків.
Чи будуть їм пишатися нащадки або навпаки будуть засуджувати. Це його хвилювало найбільше.
* * *
Забігаючи наперед відзначимо, що нащадки не забули батька-отамана Петра Калнишевського, причому нащадки різного рівня.
Один із впливових нащадків колишній президент України В. Ющенко завжди пишався спорідненістю з отаманом Запорізької вольниці Петром Калнишевським.
(Довідка. Згідно з дослідженнями історика та письменника Данила Кулика, прямим нащадком кошового отамана Петра Калнишевського є екс-президент України Віктор Ющенко. Дослідник виявив документи, що свідчать про те, що в XVIII столітті у Калнишевського був брат Нечипор Ющенко, козацький старшина з села Хоружівка, розташованого неподалеку від рідного села Калнишевського Пустовійтівки, що дає підстави вважати наших сучасників Ющенко з цього села його нащадками).
Отаман суворо судив сам себе, і його неспокійна совість душу йому терзала. Його переслідували сумніви:
- Чи немає його провини в тому, що трапилося опісля, коли жадібні загребущі руки васалів, едрітов-фаворитів німкені-імператриці пограбували і закабалити вільних січовиків.
- Найкраща угода - це угода з совістю, - з гумором зауважив собі отаман, - платити не треба... А мені доводитися платити щодня, щогодини.
Ще він дорікав собі за те, що він, найстарший отаман Коша, що прожив так багато років, потрапив так сліпо і нерозумно, в лапи нахлібників лисячій морди німкені-імператриці, і повинен тепер нудитися тут в підземеллі все життя.
- Щоб її чорти в пеклі як слід, видерли! - лаявся отаман.
Будь на місці імператриці інший більш далекоглядний політик, він міг просто укласти взаємоприйнятний договір з козаками, тим більше що попереду маячила не одна ще війна Росії з їх спільним ворогом - Османською імперією.
Наведемо нижче пам'ятні віршовані рядки, які, на наш погляд, відображали думки останнього отамана Запорізької вольниці в той момент:
« Він хотів би, щоб кануло в небуття,
Все, що пов'язано було з війною.
Він хотів би миру, і світла
Всій країні своєї Святої.
Він хотів би, щоб Сонцем зігріта,
Січ цвіла, як квітка польова.
Він хотів би вічного літа,
І щоб дощ лив частіше грибний.
Він хотів, щоб була б оспівана
Синь небес над Дніпровською водою,
І бродити в тиші до світанку
Під наспіви Дніпровських хвиль.
Він хотів би, любов'ю зігрітий,
Повертатися з перемогою додому.
Щоб Країна, як в небі комета,
Залишалася завжди молодою!..»
***
«Війну війною не перемогти,
Не виправдати, не замінити.
Закони джунглів - для звірів
І не підходять для людей!»
Тут ми з вами, друзі, знову повернемося в камеру, куди був ув'язнений імператрицею отаман Коша Петро Калнишевський - батько всіх запорізьких козаків.
Вчорашній день був у нього млосно порожній. Він страждав кошмаром нездійсненої війни і відчував страшенну втому. У цьому зв'язку навіть не став займатися фізичними вправами для підтримки свого здоров'я. Але могутній розум і воля отамана перебороли нахлинувши спогади і наступив новий день, який можна було оцінити як цілком задовільний для нього.
Чим більше він сидів у камері, то по собі відчував, як помалу його охоплювало якесь байдужість до всього що відбувається, вимушене неробство породжувало прагнення байдикувати.
Кажучи іншими словами: - Лінь-матінка, народжує ще більшу лінь-бабусю.
Після закінчення багатьох років ув'язнення його старечий організм був виснажений. Їв він мало, часом йому на ту їжу, яку приносили в камеру, дивитися навіть не хотілося. Він ніколи не пив чисту воду, не їв якісну різноманітну з вітамінами їжу і так прожив чверть століття в підземеллі монастиря в повній самотності.
Тут, очевидно, позначився ефект зниження його організмом при старінні засвоюваності поживних речовин. Йому не потрібно було багато їжі, щоб знаходиться в задовільному фізичному стані.
- Старість настає тоді, коли вже немає бажання сперечатися з дурнями і любити красунь! - Так думав отаман відзначаючи в камері Соловецького монастиря свій столітній ювілей.
Сидячи в ув'язненні отаман помітив, що вік має суттєвий вплив на «біологічний годинник людини». У більш молодому віці йому було досить вісім-дев'ять годин сну, щоб залишатися діяльним протягом чотирнадцяти-п'ятнадцяти годин.
А от у більш старому - вистачить і шести-семи годин сну, при цьому період неспання теж пропорційно збільшувався.
* * *
Цікаво помітить, друзі, те, що Петро Калнишевський всьому світу задовго до ери космічних польотів довів, що людський організм, його психіка, здатні багато чого витримати і вік тут не грає великої ролі.
У цьому зв'язку, досвід багаторічного ув'язнення в одиночну камеру Петра Калнишевського був би безперечно корисний для тривалих космічних польотів на інші планети.
Всі перипетії його 25 річного ув'язнення були б вельми вдалою наукової знахідкою, як у моральному, так і психологічному відношенні.
* * *
Однак, друзі, повернемося до розповіді про останнього отамана Запорізького вільного війська.
Здоров'я отамана в результаті тривалого перебування в одиночній камері і нестачу фізичної активності погіршився. Мабуть, найбільш серйозно це позначилося на зорі.
Не зломило отамана це страшне на перший погляд слово – САМОТНІСТЬ!
Самотність - це, як деякі люди вважають свого роду духовна смерть, викликана розривом зв'язків у людини з оточуючими раніше його людьми: рідними, близькими, товаришами та іншими людьми. Згідно цього розуміння, чим менше у людини було контактів, тим більше він самотній. Інакше кажучи, тим більше у нього шансів «померти» для суспільства.
З вищевикладеного випливає своєрідний парадокс, що чим тісніше були зв'язки з рідними, чим більше часу проводив людина в їх суспільстві, тим більш самотнім він себе вважає, потрапивши, як отаман Петро Калнишевський, в тривалу ізоляцію від суспільства.
І, навпаки, із зменшенням частоти контактів з родичами, друзями, товаришами, то зменшується, йде на спад і почуття самотності у людини. Якщо людина звикла на волі бути самотнім, то і в тюрмі це його сильно турбувати не буде.
Як співається в молодецький нашій пісні:
«Була б горілка,
До неї оселедець,
Все інше: «трин-трава!..»
Однак коли людина звикла до спілкування, а у кошового отамана контактів з людьми, як ви самі розумієте, було безліч, то йому вкрай потрібно було спілкування, хоча б з ким-небудь. Тому ця молодецька пісня повинна виконуватися дещо в іншому варіанті, наприклад:
«Була б горілка,
Ще й молодиця,
Тоді житуха:
Була б краса!..»
У цьому зв'язку рекомендації тут можуть бути прості:
«Якщо ти відчуваєш себе самотнім, назви речі своїми іменами:
- Признайся, що ти один, покинутий усіма або ізольований від всіх;
- Зізнайся, що ти залишений тут (у в'язниці – монастирі, або ще де...) надовго.
- Не лякайся, знайди в собі самого себе!
Тимчасова чи тривала самотність означає те, що твій життєвий простір стисся до обсягу твого тіла. Тебе загнали під твою власну, як говорив сам про себе отаман - шкіру, змушуючи тим самим усвідомити споконвічну істину: - Ти будеш тепер самотній!
Щоб пережити самотність, відчути в собі особистість, треба вжитися зсередини в себе. З глибини, свого природного споконвічного внутрішньоутробного, самотності, відчути самого себе. Треба пам'ятати про те, що ти у себе споконвічно є, і будеш завжди від народження до самої тризни. Добре запам'ятай це і не забувай ніколи - ти у себе є!
Втративши орієнтири в собі, не лякайся, Бог, добрі люди допоможуть знайти дорогу до істини.
Якщо важко тобі, ти самотній, окликни себе, подай голос, скажи сам собі: «Все буде добре!».
Або ще краще наспівуй відому пісню: «Все буде добре!»
Потрапивши в одиночну камеру, дай собі знати, дай знак, що ти тут, живий, не випарувався нікуди, що труднощі, з якими ти зустрівся - тимчасові, ти подолаєш їх .
Почуй самого себе. Тримайся за ниточку свого рідного для тебе «Я», свого голосу - це приведе тебе до перемоги, до мрії, нарешті, до себе.
Звертайся до себе не соромлячись в думках, а ще краще - вголос. Немає в світі кращого голосу, який виведе тебе з заціпеніння настільки швидко і безповоротно, як твій власний.
Цінуй своє «Я», власний голос, вище інших. Пам'ятай, що немає для тебе гласу більш авторитетного, бо їм говорить з тобою сам Господь.
Не користуйся ним для самообману, не обманюй себе та інших. Вчися спілкуванню з собою. Бо тільки слова, заготовлені спеціально для інших, часто бувають помилковими, вони не підходять для звернення до самого себе.
Навіщо брехати або лестити самому собі!
Навіщо!
Якщо ти хрещений і віриш у Бога, то хрест православний допоможе тобі в подібному випадку, знайти сили, для того щоб вижити, покаятися в гріху, зізнатися у своїх помилках.
Хрест - це своєрідний символ, що випромінює добро і світло, він зв'яже тебе з Богом...
Бог милостивий і всім тим, що каються відпускає гріхи. А люди всі грішні, немає людей без гріха.
«Хто без гріха - хай перший кине камінь», - так звучить одна із стародавніх притч. Тому всі люди грішать. І кожна людина по-своєму грішна, одні більше, інші менше грішні і кожна людина має право на співчуття, і жалість.
Отаман Січі, на даному етапі подолав самотність, перейшов, точніше, пережив ще один страшний рубікон, він вже двадцять років як був в'язнем Соловецького монастиря.
Однак роки ув'язнення сильно підкосили його здоров'я.
* * *
Люди часто балансують на грані між добром і злом, Богом і чортом, життям і духовною смертю.
Отаман, проживши довге насичене подіями життя, увібрав в себе всі людські якості. Він умів любити і ненавидіти, відрізняти правду світла від спокус пекла темряви. Уміння вийти з цієї битви переможцем, бути тимчасово зганьбленим і зуміти піднестися на п'єдестал, всі ці якості властиві по істині великої Людині - Петру Калнишевському!
Він зумів подолати муки роз'єднаності, жах і порожнечу самотності.
Як відомо, при російському царському дворі царювала в той час чужа слов'янам розпусна іноземна цариця, а також кар'єристи, хабарники, прислужники які годуються біля трону, з їх лицемірством, підлістю, і людським егоїзмом.
Отаман же ніс іншу правду, що викликає не почуття жалю та безвихідності, а непримиренну ненависть до світу брехні і лицемірства.
У цьому зв'язку закономірна перемога Петра Калнишевського, сильного, розумного і гордого отамана козаків, над гіршими якостями, які були закладені в імператриці Катерині та її фаворитах.
Його правда вище и краще.
Люди в таку правду вірили і будуть вірити вічно. Вони бачили в ній вищі людські цінності: краще страждати за людей, за рідну Країну, ніж миритися з насильством, заради корисливих чиїхось інтересів.
Адже його страждання заради миру між народами очищає наш світ від скверни і підлості.
Отаман завжди сповідував кращі людські моральні ідеали, які найбільш близькі широким народним масам - це ідеали миру і добра, а не ворожнечі і війни, проповідував ідеали смиренності і всепрощення.
Імператриця Катерина II сподівалася, що останній отаман вільного Війська Запорізького розкається. Сподівався на це і пан Потьомкін, він іноді цікавився у Синоду - чи живий ще батько-отаман?
Однак Калнишевський пережив і «ясновельможного князя», і «німкеню Всієї Русі».
З нагоди смерті імператриці архімандрит монастиря запросив пережившого столітній рубіж корифея підземелля Петра Калнишевського до себе, щоб повідати йому звістку про те, що є надія на амністію отамана.
На прохання ув'язненого Петра Калнишевського йому налили чарку горілки з цієї нагоди.
Архімандрит підтвердив чутки, що бродили в підземеллі, про смерть імператриці Катерини II (вона померла 6.11. 1796 р., період її правління був довгим для Росії з 1762 по 1796 рр..)
Отаман тоді сказав другу історичну фразу:
- Як би кобилиця не «випендрівалася», чорти на тому світі їй добряче «вздрючять»!
Писати прохання про звільнення він відмовився.
Після смерті Катерини II новий російський імператор Павло I, що ненавидів фаворитів типу Потьомкіна, обрушився на багатьох її генералів і офіцерів, які противилися новим військовим порядкам, царя.
По тюремному мегафону з кружками укладені тільки й говорили про смерть імператриці. Ця звістка викликала у багатьох ув'язнених надію на звільнення, але вона незабаром згасла. Так як новий імператор Павло був зайнятий іншими проблемами, і йому було не до в'язнів імператриці в Соловках.
(Довідка. Син Катерині II Павло Петрович вступив на престол 6 листопада 1796 р. Йому вже було тоді 42 роки, він, переживши багато важких хвилин у своєму житті і зіпсувавши свій характер під впливом холодних, нещирих і навіть ворожих відносин, що існували між ним і його матір'ю.
Імператриця Катерина не тільки не любила свого сина, але навіть підозріло ставилася до нього, так як не могла не бачити в ньому претендента на владу, яка перейшла до неї від його батька, Петра III.
Завдяки своїй підозрілості, вона тримала Павла далеко від справ імперії, не допускаючи його ні до участі у адміністрації, ні до командування військами.
Тож не дивно, що він почав позбуватися її фаворитів і наближених, які в свою чергу організували проти нього змову, благо у них був уже досвід і прецедент по відсторонення від влади і вбивства його батька - імператора Петра III.
Змову вдалося здійснити руками петербурзького військового губернатора, графа Палена, який зрадив свого імператора.
У змові брало участь петербурзьке офіцерство, що спиралося на солдатську масу, яка пасивно йшла за своїм начальством.
11 березня 1801 змовники до півночі проникли в новий палац Павла, Михайлівський замок, побудований на місці старого Літнього палацу.
Із 50 чоловік змовників до кімнат Павла дійшло 8, ними Павло був і убитий) .
Престол зайняв онук імператриці - Олександр 1.
Указом від 2 квітня 1801 року ним була скасована Таємна експедиція і звільнено багато в'язнів, що містилися по її відомству.
Цей жест мав засвідчити ліберальний курс уряду Олександра I.
Відвідавши в самому початку свого царювання в 1801 р. Соловки, Олександр I побачив там глибокого старого отамана при ясному розумі і світлій пам'яті.
Йому повідали, за що отаман сидить у них вже понад 25 років.
Коли отамана вивели з підземелля, на нього страшно було дивитися, у нього, як у звіра, виросли на ногах і руках кігті, довга борода звисала на груди, а одяг зітлів і розповзався на шматки.
Ченці приодягнули його, підстригли йому волосся, і він став схожий на звичайного рядового ченця Соловецького монастиря.
Таким його і представили хитрі ченці імператору Олександру.
- Виходить що він без вини винуватий? - Сказав монарх, дізнавшись його біографію, потім запитав отамана.
- Чого ти хочеш старий, яку нагороду хочеш отримати в компенсацію?
- Старий я став, - відповідав Калнишевський, - мирські почесті мене не спокушають, багатство мені не потрібно, не прожити мені і того, що в мене є, одна в мене турбота: приготувати себе до майбутнього життя, а ніде я цього не зроблю так добре, як в цій святій обителі; тому перше моє прохання дозволити мені дожити свій вік в Соловках, а друге прохання, якщо цар-батюшка хоче мене нагородити, нехай він накаже збудувати справжню в'язницю, щоб люди не томилися, як я, в задушливих казематах фортеці.
Імператор велів відпустити Петра Калнишевського на всі чотири сторони, надав йому право вибору місця проживання. Дізнавшись про амністію, колишній кошовий отаман не побажав покинути Соловецький монастир бо був солідного віку (йому було 110 років) і слабкого здоров'я - він погано бачив, проте зберіг здоровий глузд і почуття козацького гумору.
За довгі роки, проведені в одиночній камері, Петро втратив багатьох рідних і близьких, які так і не дочекалися звільнення свого діда, батька, а Січ не дочекалася «блудного» сина.
Ознайомившись з указом імператора Олександра I від 2 квітня 1801 року, в якому колишньому кошовому було «даровано прощення і право за своїм бажанням обрати місце проживання». 7 червня 1801 амністований отаман пише листа архангельському губернатору Мезенцеву, в якому дякує уряду за запізнілі щедроти і просить дозволити йому «в обителі сій чекати зі спокійним духом кінця свого життя».
Це рішення Калнишевський не без гумору обґрунтовує тим, що за 25-літній час перебування у в'язниці до монастиря він «звик абсолютно», а свободою зараз «і тут насолоджується повною мірою».
Який свободою він насолоджувався в «повною мірою» ми з вами, друзі, знаємо. Але щоб провести на волі «залишок днів безбідно», звільнений просить зберегти за ним арештантське грошове забезпечення - по рублю на день.
Імператор Олександр задовольнив зазначені вище прохання кошового отамана. Цим жестом він хотів продемонструвати своє «людинолюбство».
Кошовий отаман Петро Калнишевський у свої 110 років був уже не небезпечний трону.
17 серпня 1801 Соловецький архімандрит повідомив Мезенцева, що Калнишевський прийняв «милості з подякою».
Не можна не визнати, говорячи про кошового отамана Петра Калнишевського, що це була воістину богатирська, казкова натура, як той справжній запорізький віковий дуб, який триста років зростає в Запоріжжі і під яким січовики писали знаменитий лист турецькому султанові.
